Maar laten we beginnen met de vroege geschiedenis van het idee, achter de term. Het centrale concept van welzijn is de overweging van de twee aspecten van het leven, geest (of ziel) en lichaam, twee termen, die natuurlijk veel ouder zijn dan het idee van wellness.
De vraag, wat maakt een persoon speciaal?, en, wat onze soort van de, hoewel fysiek verwante, maar mentaal duidelijk verschillende dieren, houdt denkers al millennia bezig.
Kijken naar mens en dier, dus je zult een groot aantal overeenkomsten vinden: beide zijn fysiek, specifieke behoeften hebben, die vaak nauw verband houden met hun fysieke conditie, en ongetwijfeld kennen ze bepaalde gevoelens, wie moet er voor zorgen, tijd besteden om aan uw behoeften te voldoen. Mensen en dieren hebben honger, Dorst en lucht nodig om te ademen; ze hebben de behoefte, reproduceren en overleven, en ze zijn te specifiek, in staat zijn tot intellectuele prestaties die geschikt zijn voor hun doeleinden, wie kan je helpen, om de uitdagingen van hun leven aan te gaan.
Een wolf kan een schaap herkennen; hij kan snel genoeg rennen met zijn benen, inhalen, en hij kent bepaalde tactieken, jagen in roedels. Met zijn tanden kan hij het en voedt hij zich ermee. Een schaap kan planten herkennen, waarop het kan voeden; het kan bewegen, op zoek naar andere planten. Het heeft ook een zeker gevoel van gevaar, om zichzelf te beschermen tegen wolven, en kent de kuddevereniging, wat een effectieve bescherming is tegen roofdieren.
Als je deze twee dieren met een open geest benadert, misschien krijg je het idee, dat ze een intellectuele prestatie hebben bereikt, om de problemen in hun leven op te lossen. De schapen hadden het idee, om samen te komen met andere dieren in zijn soort, beschermen tegen aanvallers; de wolf, aan de andere kant, nam toen een besluit, dat hij individuele dieren van de kudde kon scheiden door een vaardige aanpak, totdat hij deze bescherming van de schapen kon omzeilen.
Heeft hij dat echt bedacht??
Natuurlijk niet, ze zullen zeggen, dit zijn instincten. Dingen, waarvoor mensen misschien een mentale prestatie nodig hebben, dieren doen dit instinctief - geen wolf zou eraan denken, alleen om te profiteren van de middagrust van een schaap of om een lawine te veroorzaken met zijn poten, zodat de schapen zullen worden gedood door vallende stenen. Wolven jagen overal hetzelfde, en het is zeer onwaarschijnlijk, dat ze overal ter wereld hetzelfde "idee" hadden.
Mensen, aan de andere kant, lossen hun problemen op heel verschillende manieren op. Vroeger waren er clans, die op machtige mammoeten jaagde?, door ze in gaten te laten vallen; en er waren mensen, die kleine dieren met projectielen doodde. Het gebruik van een pijl en boog is ook een optie, om het voortbestaan ervan te verzekeren en het gemakkelijker te maken, een mogelijkheid echter, die niet alle mensen in alle delen van de wereld altijd hebben gebruikt.
Wapentechnologie heeft herhaaldelijk grote sprongen gemaakt en verbeterd, en tools zijn door de geschiedenis heen ook beter geworden. Hadden we maar, net als de wolf en de schapen, een reeks instinctieve keuzes, Zo'n verandering zou nauwelijks hebben plaatsgevonden - in evolutionaire termen bestaat de moderne mens helemaal niet lang genoeg, om dergelijke veranderingen te rechtvaardigen met genen en selectie.
Het idee, dat er één zeer belangrijke factor is:, dat ons mensen van dieren onderscheidt, is dus heel dichtbij. Wanneer een wolf het probleem onder ogen ziet, dat zijn leefgebied kouder wordt en er niet genoeg schapen meer over zijn, om hem te voeden, zodat hij mogelijk zijn jachtgebied kan uitbreiden, om voedsel op grotere afstand te vinden - maar hij zal het idee nauwelijks krijgen, schapen "fokken", zodat hij zichzelf kan voeden met “zijn” kudde. Mensen kunnen dit zeker en hebben dit door de geschiedenis heen gedaan, zonder dat er enige reden is om te geloven, dat het fokken van vee in het "instinct" van de mens zit.
Je kunt dit cruciale verschil tussen mensen en dieren nu "geest" of "ziel" noemen - zelfs als het moeilijk te definiëren is, is het waarschijnlijk moeilijk te ontkennen.
Het is zeer waarschijnlijk sinds de eerste mensen cultuur en taal ontwikkelden, dat ze dit verschil tussen zichzelf en hun omgeving kennen; Maar uiterlijk in de oudheid is er systematisch onderzoek gedaan naar de verschillen tussen dieren en mensen, dus met de kenmerken, die ons menselijk maken.
Het eerste belangrijke concept, die in deze context is ontwikkeld, is dat van de ziel?. Als je naar het kenmerk kijkt, wat onderscheidt mens en dier?, ziel genoemd, zo schrijf je iemands speciale kwaliteiten toe aan een soort goddelijkheid. In de christelijke mythe is het God, die de mens de ziel gaf, terwijl de Grieken deze eigenaardigheid toeschreven aan hun pantheon; Hindoes denken van niet, dat alleen mensen een ziel hebben, Maar geen dieren, en toch kennen ze natuurlijk de belangrijke verschillen tussen de twee soorten.
Als je nu zo'n idee hebt ontwikkeld, is het logisch, ook om een term voor de eigenschappen te maken, die we gemeen hebben met dieren. Het is niet altijd en in alle culturen identiek geweest, maar er bestaat al lang een onderscheid tussen lichaam en ziel, het zogenaamde dualisme, die de natuur van de mens verdeelt in deze twee ideeën. We zijn fysieke wezens met behoeften en benodigdheden, die met het lichaam te maken hebben, maar we hebben ook bepaalde kenmerken:, die niet zo strikt verbonden zijn met onze fysieke aard - namelijk de mentale.
Het dualisme tussen lichaam en ziel is een van de ideeën, wat uiterst belangrijk is voor het wellnessconcept van vandaag. welzijn betekent, zorgen voor fysieke behoeften en deze bevredigen, die niet puur fysiek van aard zijn, en voor zulke, die misschien niets met het lichaam te maken hebben.
Elke vorm van werk, hoe ingewikkeld en onnatuurlijk het ook mag zijn, dient in wezen de bevrediging van fysieke behoeften. Ook een industrieel, die zelf nauwelijks de producten van zijn bedrijf aanraakt, werkt voor de vervulling van zijn lichamelijke behoeften, zelfs als de bergen papier, die hij tijdens een werkdag omrolt, heeft misschien niets met deze behoeften te maken.
En ook sociale constructies, veiligheid overbrengen, evenals rijkdom, Reputatie of bescherming tegen ontslag en verzekeringen zijn eigenlijk heel fysiek van aard, omdat ze niet alleen van tijdelijke vervulling zijn, maar ook dienen om deze vervulling van lichamelijke behoeften in de toekomst veilig te stellen.