Rappresentanti spirituali del movimento del benessere

Per le basi del benessere, cioè le idee e gli approcci associati, sono persone, che affrontano il tema del benessere a causa di un certo background spirituale, davvero molto importante. La parola d'ordine benessere non avrebbe il suo significato, se non fosse pieno di significato in alcune parti - e quel significato deriva da diverse, … Continua a leggere “Rappresentanti spirituali del movimento del benessere”

Per le basi del benessere, cioè le idee e gli approcci associati, sono persone, che affrontano il tema del benessere a causa di un certo background spirituale, davvero molto importante. La parola d'ordine benessere non avrebbe il suo significato, se non fosse pieno di significato in alcune parti - e quel significato deriva da diverse, sfondi per lo più spirituali, che mirano a cambiare la coscienza generale e che vogliono aiutare le persone, riconoscere se stessi nel loro insieme e quindi la propria qualità di vita, ma anche per migliorare la loro comprensione di se stessi.

La maggior parte delle idee, associato al moderno concetto di benessere, venire in un modo o nell'altro dall'Asia. Fondamenti importanti si trovano soprattutto nel cinese, ma anche di cultura indiana e giapponese, in cui prevalgono idee di religione più orientate filosoficamente (rispetto a religioni relativamente dogmatiche come il cristianesimo, Ebraismo o Islam).

Naturalmente, con un background culturale e storico così completo di idee per il benessere, non si possono semplicemente delinearle, cosa c'è dietro, poiché anche molti rappresentanti diversi hanno opinioni diverse. Tuttavia, ci sono alcune somiglianze, che devono essere elaborati qui, in modo che sia più facile da capire, cosa significa benessere in termini spirituali.

Probabilmente la cosa più importante che accomuna le filosofie orientali, che oggi hanno una forte influenza sull'area wellness, è l'idea dell'unità dell'uomo. Sullo sfondo di queste filosofie c'è solo il dualismo, che ha un significato filosofico e religioso così importante in Occidente, un grado piuttosto subordinato – la domanda, se abbiamo anche un'anima, In queste filosofie di solito non ci si interroga e quindi non è necessario dedicare tempo alla separazione del corpo e dell'anima.

Piuttosto, la maggior parte di queste visioni del mondo sono del punto di vista, che corpo e anima sono indissolubilmente legati (almeno durante il tempo della nostra esistenza fisica) e che ci sono anche relazioni tra queste due aree, che vanno oltre l'ovvio.

Il pensiero cristiano, che il corpo e l'anima devono essere separati in modo relativamente rigoroso, e che il corpo è più o meno "l'ancora"., che ci mette in contatto con il mondo e che durante la vita "mantiene l'anima lontana dal regno dei cieli", è del tutto estraneo a queste filosofie. Ovviamente lo presumono, che l'anima è in un certo senso immortale, mentre il corpo muore dopo la vita; ma questo non cambia nulla, che danno al rapporto tra anima e corpo un significato molto più importante di quello che facciamo tradizionalmente.

È assunto negli insegnamenti buddisti, che un'anima risiede in più corpi nel corso di diverse vite; ma non in forma, che è sempre la stessa persona, inerenti a corpi diversi.

Questo punto di vista, che non è facile da capire, poi si rivela, quando si sente la descrizione del Buddha della reincarnazione: descrive il corpo come una torcia, su cui brucia un fuoco. Il fuoco viene trasmesso a un'altra torcia attraverso la rinascita, così che dopo che la prima torcia si è spenta un'altra brucia, ma è lo stesso fuoco, che brilla lì?

Questa metafora è l'esempio più chiaro della relazione tra corpo e anima per diverse vite all'interno degli insegnamenti buddisti. Contrariamente a quanto si pensa tipicamente in Occidente, i buddisti non lo danno per scontato, che è una "consolazione"., che in questo modo siamo immortali - piuttosto presumono che "la vita è sofferenza" e si sforzano di raggiungere uno stato, dal non essere nato di nuovo.