Pour les bases du bien-être, c'est-à-dire les idées et les approches associées, sont des gens, qui abordent le thème du bien-être en raison d'un certain bagage spirituel, vraiment très important. Le mot à la mode bien-être n'aurait pas son sens, s'il n'était pas rempli de sens dans certaines parties - et que le sens vient de différentes parties, principalement des milieux spirituels, qui visent à changer la conscience générale et qui veulent aider les gens, se reconnaître dans sa globalité et donc sa qualité de vie, mais aussi d'améliorer leur compréhension d'eux-mêmes.
La plupart des idées, associé au concept moderne de bien-être, viennent d'une manière ou d'une autre d'Asie. Des arrière-plans importants se trouvent surtout dans le chinois, mais aussi de culture indienne et japonaise, dans lequel prédominent des idées plus philosophiquement orientées sur la religion (par rapport aux religions relativement dogmatiques telles que le christianisme, Judaïsme ou islam).
Bien sûr, avec un contexte culturel et historique aussi complet d'idées de bien-être, on ne peut pas simplement les décrire, qu'y a-t-il derrière, étant donné que de nombreux représentants différents ont également des opinions différentes. Cependant, il y a quelques similitudes, qui doivent être élaborés ici, pour que ce soit plus facile à comprendre, ce que signifie le bien-être en termes spirituels.
Probablement la chose la plus importante que les philosophies orientales ont en commun, qui ont une si forte influence sur l'espace bien-être aujourd'hui, c'est l'idée de l'unité de l'homme. Dans le contexte de ces philosophies vient le dualisme, qui a une signification philosophique et religieuse si importante en Occident, un rang plutôt subalterne – la question, si nous avons même une âme, Dans ces philosophies, on ne se demande généralement pas et n'a donc pas besoin de passer du temps sur une séparation du corps et de l'âme.
Au contraire, la plupart de ces visions du monde sont du point de vue, que le corps et l'esprit sont intimement liés (au moins pendant le temps de notre existence physique) et qu'il existe aussi des relations entre ces deux domaines, qui vont au-delà de l'évidence.
La pensée chrétienne, que le corps et l'âme doivent être séparés relativement strictement, et que le corps est plus ou moins "l'ancre"., qui nous relie au monde et qui pendant la vie « éloigne l'âme du royaume des cieux », est complètement étranger à ces philosophies. Bien sûr, ils le supposent, que l'âme est en un sens immortelle, tandis que le corps périt après la vie; mais cela ne change rien, qu'ils donnent à la relation de l'âme et du corps un sens beaucoup plus important que nous ne le faisons traditionnellement.
Il est supposé dans les enseignements bouddhistes, qu'une âme réside dans plusieurs corps pendant plusieurs vies; mais pas en forme, que c'est toujours la même personne, inhérents à différents corps.
Cette vue, qui n'est pas facile à comprendre, se révèle alors, quand on entend la description de la réincarnation du Bouddha: il décrit le corps comme une torche, sur lequel brûle un feu. Le feu est transmis à un autre flambeau par la renaissance, de sorte qu'après l'extinction de la première torche, une autre brûle - mais c'est le même feu, qui y brille?
Cette métaphore est l'exemple le plus clair de la relation entre le corps et l'âme sur plusieurs vies dans les enseignements bouddhistes. Contrairement à ce qui est généralement supposé en Occident, les bouddhistes ne supposent pas que cela, que c'est une "consolation"., que de cette façon nous sommes immortels - ils supposent plutôt que "la vie est souffrance" et s'efforcent d'atteindre un état, en ne naissant pas de nouveau.