Het onderwerp wellness wordt pas een paar jaar met deze term aangeduid, maar dat betekent het natuurlijk niet, die concepten, gericht op het welzijn van de mens, zou in voorgaande eeuwen onbekend zijn geweest. Het idee, dat het een kunst is, soms niets te doen, is relatief oud. De Engelse schrijver Laurence Stern, een bekende artiest uit 18. eeuw, al gezegd: "Nergens spannen mensen zich meer in dan bij de jacht op ontspanning."
Als je naar binnen gaat en naar jezelf kijkt, hoe je de afgelopen dagen en weken hebt doorgebracht, zoveel mensen zullen waarschijnlijk tot dezelfde conclusie komen, dat deze oude uitspraak vandaag meer waar is dan ooit.
We hebben afspraakkalenders, met wie wij onze vrijetijdsactiviteiten organiseren, en nauwelijks een spel, Er kan nauwelijks sport of andere afleiding worden georganiseerd, zonder enige stress.
Zeker, de stress is eigenlijk te wijten aan de eisen van het dagelijks leven - als we niets anders te doen hadden, dan om voor onze afleiding te zorgen, dus ons leven zou zeker zorgeloos en plezierig zijn, en waarschijnlijk ook stressvrij. Dat is tenminste wat wij geloven.
In feite maakt Stern hetzelfde punt over de aristocratische klasse in het oude Europa, die nog zijn wortels had in de middeleeuwse feodale samenleving en die daardoor soms geen financiële angsten en geen overtollig werk kende.
Wat deden deze bevoorrechte mensen echter?? Ze rustten niet de hele dag - hoewel ze voor die tijd natuurlijk een verbazingwekkende mate van zelfzorg hadden - maar zochten verschillende beroepen en taken, wat uiteindelijk weer stress betekende.
Onthoud alsjeblieft, de positieve aspecten van stress, en ze kunnen dit gedrag beter begrijpen - omdat stress ons ook laat voelen, waardevol en belangrijk zijn, zelfs als je het niet zeker kunt zeggen, moet worden aangenomen, dat hetzelfde gold voor onze voorouders. die niets te doen had, die niemand wilde zien – hoe kon zo iemand belangrijk zijn?
Het waren altijd alleen de buitenstaanders van de samenleving, die op deze manier verschilt van alle vereisten (keerde zowel het positieve als het negatieve weg), en zo werden ze natuurlijk ook door andere mensen gezien.
Zelfs vandaag de dag is dit niet per se verkeerd – wie had dat gedacht, annuleer alle afspraken, om alleen aan jezelf te denken en vol vrije tijd op de bank of in de hangmat te liggen?
De paar uur, als je er tijd voor hebt, kan worden gespreid over vele weken, en men zou zelden het idee krijgen, gemakkelijk te verzorgen, dat je er meer hebt - omdat de sociale verplichtingen al wachten, omdat u een sport of hobby beoefent of om andere redenen.
En dat is niet altijd gebaseerd op overtuiging, dat het de meest comfortabele optie is, jagen van de ene date naar de andere - het is in zekere zin ook een sociale noodzaak in ons spel voor aandacht en prestige.
Wie zou, als hij na het weekend zijn collega's weer ontmoet, beantwoord zelfverzekerd de veelgestelde vraag over het weekend, dat hij "niets" deed.?
Zelfs vandaag de dag – in de tijd van wellness en ontspanning – houdt men het nietsdoen het liefst voor zich, en als je de tijd neemt om te ontspannen, dan schepte je ze vrij - omdat het gewoon "moest" zijn.
Misschien moet het gewoon vaker gebeuren? Maar dat zouden we moeilijk toegeven, omdat we bang waren, door onze kennissen en vrienden verkeerd beoordeeld worden als "saai"..
kanovaarders, Krachtsporters en kartrijders zijn heel open over hun passies, die ze dit weekend hebben achtervolgd - bankaardappelen zeker niet.
In het verleden kwam luiheid echter naast verplichtingen, die je misschien hebt geladen tijdens de jacht op ontspanning, ook veel positieve kanten, die zelfs standhield in termen van sociaal prestige - niets doen was er tot op zekere hoogte ook een teken van, dat je het kon betalen, Niets te doen. De feodale wortels van de oude samenleving vóór de Franse Revolutie erkenden zeker een waardering voor een bevoorrechte geboorte, wat hiervoor meestal een voorwaarde was, dat je het misschien al op jonge leeftijd kunt betalen, Niets te doen. Populaire en gerespecteerde archetypen van de leegloper waren niet alleen het literaire type van de "flaneur" of de "dandy"., wie heeft het tot in de puntjes begrepen, gewend om niets te doen.
Het is misschien niet per ongeluk, dat we ons onbewust zulke oude "deugden" herinneren., die vanwege hun sociale wortels opnieuw moeten worden beoordeeld, die niettemin een belangrijk en vooral positief effect hebben op het menselijk welzijn.